| Id
|
1634 +
|
| Kieli
|
suomi +
|
| Kirjoittaja
|
Risto Pulkkinen +
|
| Otsikko
|
Holmberg, U. +
|
| Has queryThis property is a special property in this wiki.
|
Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
, Holmberg, U. +
|
| Categories |
Biografiset artikkelit +
, Suomenkieliset artikkelit +
|
| MuokkausaikaThis property is a special property in this wiki.
|
3 marraskuu 2021 14:09:23 +
|
| Has default formThis property is a special property in this wiki.
|
Artikkeli +
|
| TekstiThis property is a special property in this wiki.
|
<P align="justify"> Uno Harva (vuote … <P align="justify"> Uno Harva (vuoteen 1927 Holmberg) (1882-1949) oli suomalainen uskontotieteilijä ja Turun yliopiston sosiologian professori vuodesta 1926. </P>
<P align="justify"> Uno Harvan merkitys [[Lappologia (tutkimushistoriaa)| lappologian]] ja saamentutkimuksen kannalta perustuu hänen varhaiseen teokseensa <i>Lappalaisten uskonto</i> (1915), joka pitkään oli ainoa suomenkielinen yleisesitys saamelaisten esikristillisestä uskonnosta ja maailmankuvasta. Vielä 1987 siitä on tehty Uppsalassa ruotsinkielinen laitos. </P>
<P align="justify"> Uno Harva oli varsinkin uransa alkupuolella [[Manismi|manismin]] kannattaja, eli pyrki palauttamaan uskonnolliset ilmiöt vainajainpalvontaan. Tätä hän myös [[Evolutionismi|evolutionismin]] hengessä piti uskontoilmiön lähtökohtana. Esi-isien palvonnan Harva siis näki olevan myös saamelaisten esikristillisen maailmankuvan ja siihen liittyneiden käytänteiden, kuten yliluonnollisille olennoille [[Uhraaminen|uhraamisen]] taustalla. Myös seitapalvonnan ([[Sieidi|<i>sieidi</i>]], [[Uhraaminen|uhraaminen]]) Holmberg yhdisti vainajainpalvelukseen. Perusteluna hän näki seitapalvonnan perhe- tai sukukohtaisuuden. Hän yhdisti seidan myös [[Sáiva|<i>sáiva</i>an]], mutta <i>sáiva</i>-henget hän taas yksiselitteisesti tulkitsi suvun tai perheen esivanhempien hengiksi. </P>
<P align="justify"> Toinen täysin ajankohdan mukainen piirre Harvan ajattelussa oli skandinavistinen diffusionismi ([[Evolutionismi|evolutionismi)]]. Useiden pohjoismaisten kollegojensa tapaan hän pyrki löytämään saamelaiskulttuurin ilmiöille pikemmin skandinaaviset esikuvat kuin pitämään niitä kotoperäisinä. Ainoastaan vainajain- ja [[Karhunpalvonta|karhunpalvonnan]] Harva katsoi aitosaamelaiseksi, muut "kehittyneemmät" uskonnon harjoituksen muodot hän katsoi naapurikulttuurien vaikutuksen tuloksiksi. Muista 1900-luvun lappologeista hän erottuu edukseen kuitenkin siinä, että hän tiedosti saamelaiskulttuurien väliset erot eikä pyrkinyt pelkistämään saamelaista kulttuuria vivahteettomaksi monoliitiksi. </P><BR>
[[Sisällysluettelo: Biografiset artikkelit|Sisällysluettelo: Biografiset artikkelit]]<BR><BR>ografiset artikkelit]]<BR><BR> +
|
